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  • 马祖洪州禅与毗婆舍那禅的比较

    :马祖 洪州禅 毗婆舍那(智慧)禅 比较  作者简介:新加坡宗教和谐总统理事成员、新加坡佛教总文化主任、龙山禅寺住持、智慧禅讲师  一 绪 论  禅是中国汉传佛教的特色,其影响深远。纵...如何?道一说:非心非佛。   3.平常心是道   马祖禅师曾示众曰:  道不用修,但莫汗染。何为汗染?但有生死,造作趋向, 皆是污  染。若欲直其道。平常心是道。何谓平常心?无造作,无是非,无...

    释广品

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22435666374.html
  • 赵朴初居士和中国的人间佛教

    理事第二次会议上作了《中国佛教协会三十年》的重要报告,以文件的形式,强调将人间佛教思想的提倡作为中国佛教发展的长期指导思想,并与之配套提出发扬中国佛教农禅并重、注重学术研究和进行国际友好交流的三个...1927年夏,因病入住上海觉园其表舅关絅之家,关絅之是当时上海著名的佛教居士。此后,赵朴初以后的人生便与佛教事业分不开来。1928年后,赵朴初担任上海江浙佛教联合秘书,上海佛教协会秘书,“佛教净业社”...

    正澄法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23003867396.html
  • 心道法师与法幢宗

    1955年当选为江西省第一届政协委员;1956年江西省佛教协会成立,心道法师当选为江西省第一届佛教协会会长。后来于1957年、1962年连续出席了中国佛教协会第二届、第三届全国代表理事,连续被当选为中国...当时外道盛行,心道法师创建法幢宗以“破邪显正”为宗旨,使得西北佛教得以振兴。  心道法师于1947年冬,受太虚大师之邀前往南京“中国佛学”[vi]万寿寺讲经弘法,后来礼请任南京普照寺方丈,在南京普照...

    理 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592368578.html
  • 人间佛教及其现代性考察

    赵朴初居士在1983年中国佛教协会第四届理事第二次会议上作了《中国佛教协会三十年》的报告。在这篇报告中,赵朴初会长重新提出了人间佛教的思想,并把提倡人间佛教思想提高到“在当今的时代,中国佛教向何处去”...新道家”(陈撄宁的“新仙学”)、“墨学的复兴”等传统文化的复兴浪潮。开始于杨文的“佛教复兴”事业,也是这种社会思潮的重要组成部分。因此,结合时代的发展,我们不难看到,佛教在近代中国的复兴就不仅仅是...

    刘成有

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041785349.html
  • 无尽的魅力——写在山西五台山申遗成功之际

    保护联盟和国际古迹遗址理事委托,加拿大籍专家桑赛尔、日本籍专家杉尾伸太郎前来考察五台山。三天的行程,两位老人表情如这里烟笼云罩的山水一样深不可测,他们似乎更相信自己的眼睛,不放过一个疑点。行程9座寺庙...都能够互相尊重。但在民族存亡之际,国难当头之时,他们往往舍身取义,表现出血性的勇敢与刚直。北宋时他们奋起抗金;日本侵华时,他们组织僧人义勇军,保国护寺。   五台山申遗成功,有人说:这等于戴了一个...

    班彦钦

    |五明研究|

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  • 般若摄颂浅释 第六课

    负责人和法师觉得应该出去,那我也听你们的,希望你们商量。”后来,学院的大法师和理事、寺管的人共同商量,有人说法王出去好一点,有人说根据各种说法来看不出去好一点,但后来大部分人怕不出去有遗憾,所以...,千万不要马上认为:我今天已经开悟了!但有人却这样说:我今天早上一直观察五蕴皆空,确实五蕴不存在,那这不是开悟是什么?肯定开悟了。但这也需要观察。 若我们通达了刚才所讲的五蕴皆空的道理,就...

    索达吉堪布 译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/08201495983.html
  • 南传佛教史(三)

    Accociation)。此是斯国女性佛教徒的代表团体,总设在可伦坡,与全锡兰佛教徒会议地址邻接。其宗旨在宣扬佛陀的教法,遵守戒律,服务社会。由7位受托人组成理事,次有执行委员会。设主席1人,...佛学的组织,主持人常礼请有德学的僧人说法,并指导信众们修和的方法。  斯里兰卡佛教徒,尤其是出家比丘,热心向外国弘法,表现积极,成绩可观。他们的贡献和成就,胜过任何一个佛教国家,让世人都知道斯国为...

    净海

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 二十世纪中国佛教智慧的结晶——人间佛教理论的建构与运作

    他撰写的《佛教常识答问》首先在《法音》上发表,其最后一节即《发扬人间佛教的优越性》。然而那时仍只能用“前人”代替太虚之名(该书页110)。1983年中国佛协第四届理事第二次会议上,赵朴初所作《中国...人生观》)这是人间佛教的理论来源之一。1921年,太虚进而据此与杨文早就倡导重振的大乘菩萨道一起作为更有力的依据,批评梁漱溟拘于“三乘(天、声闻、缘觉)共法(即三法印),前遗五乘(三乘加人乘、菩萨乘...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310044107.html
  • 八十年代以来中国大陆的人间佛教

    俱可接受的一部分。但这已足以为其后人间佛教的大规模倡导实践奠定了思想基础。   l983年,中国佛教协会第四届理事第二次会议召开、适逢中国佛教协会成立30周年。在此次会议上,赵朴初作了《中国佛教...从事佛教教会工作和社会慈善工作,接受了人间佛教思想并努力躬行实践。其后在上海与太虚大师结识,深受其器重。抗日战争爆发后,他任中国佛教主任秘书,,负责上海难民的救济、收容工作,并取得了卓著成绩。抗战...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443446033.html
  • 人间佛教的远见与愿景(2)

    地区领域,而无法有效地整合其它的社区团体组织,像是社区理事或社区 发展协会;至于,包括妇女团体、志愿务团体在内的基层组织,则往往因为地理与社会 等等条件使然,而无法形成一个自主的生命共同体。对此,以...教辖下的红心字 为例。秉持著「回归社会维持老人生活的独立自立及生命尊严”及“维持家庭稳定”的 理     页244   3.连带而来较为外缘性的思考便是:建基在长期以来不断致力于社会...

    王顺民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000947909.html